وقال الفخر الرازي : « العلّة ما يحتاج إليه الشيء في حقيقته ووجوده » « 1 » . وقال التفتازاني : « قد يراد بالعلّة : ما يحتاج إليه الشيء » ، وفي تعريف العلّة الفاعلية قال : « هو ما يصدر عنه الشيء بالاستقلال وبانضمام الغير إليها » « 2 » . وقال السيّد الشريف الجرجاني : « العلّة : ما يتوقّف عليه وجود الشيء ، ويكون خارجاً مؤثّراً » « 3 » . وفي رسائل إخوان الصفا : « العلّة هي السبب الموجب لكون شيء آخر » « 4 » . وقال العلّامة الحلّي : « العلّة هي ما يحتاج الشيء إليه ، وهي إمّا أن تكون جزءاً من المعلول ، أو خارجة عنه ، والأوّل إمّا أن يكون جزءاً يحصل به الشيء بالفعل ، أو بالقوّة ، والأوّل : الصورة ، والثاني : المادّة ، وإن كانت خارجة فإمّا أن تكون مؤثّرة ، أو يقف التأثير عليها ، فالأوّل : فاعل ، والثاني : غاية » « 5 » . وقال الفارابي : « العلّة ما يجب أن يوجد مع المعلول » « 6 » . وقال ابن سينا : « إنّ العلّة : هي كلّ ذات يلزم منه أن يكون وجود ذات أخرى إنّما هو بالفعل من وجود هذا بالفعل » « 7 » . وقال الفيض الكاشاني : « السبب ، ويقال له العلّة : ما يجب الشيء بوجوده ، ويمتنع بعدمه » « 8 » .

--> ( 1 ) المباحث المشرقيّة : ج 1 ، ص 456 و 586 . ( 2 ) شرح المقاصد : ص 156 . ( 3 ) التعريفات : ص 66 . ( 4 ) رسائل إخوان الصفا : ج 3 ، ص 358 . ( 5 ) كشف المراد : ج 1 ، ص 138 . ( 6 ) تعليقات الفارابي : ص 6 . ( 7 ) رسائل ، مقالة حدود : ص 117 . ( 8 ) أصول المعارف : ص 57 .